আবুল মোমেন
১.
বাংলাদেদেশের অনিবার্যতা পাকিস্তানের ভ্রান্তির
মধ্যেই নিহিত ছিল। দুই প্রদেশের ভৌগোলিক দূরত্ব একটি বড় কারণ নিশ্চয়। তবে মূল কারণ
জিন্নাহসহ শাসকশ্রেণির পাকিস্তানের সাংস্কৃতিক আদশের্র ধারণার মধ্যে নিহিত। তাঁদের
ধারণা অনুযায়ী পাকিস্তানের সাংস্কৃতিক আদর্শ নির্মিত হবে ভারতবিরোধী প্রত্যয় থেকে।
পাকিস্তান বনাম ভারত এই বৈপরীত্যের রূপ দিতে গিয়ে পাকিস্তান এমন সব বিপরীত-জোটক তৈরি
করেছে যার প্রণোদনা হল বিদ্বেষ ও বৈরিতা। যেমন - পাকিস্তানের বিপরীত দেশ ভারত, মুসলমানের
বিপরীত জাতি হিন্দু, মুসলমানদের ভাষা উর্দু আর হিন্দি ও বাংলা হল হিন্দুর ভাষা, রবীন্দ্রনাথ
হিন্দু কবি নজরুল তাঁর বিপরীতে মুসলিম কবি। এভাবে পাকিস্তান-ভারত, হিন্দু-মুসলমান,
উর্দু-বাংলা, রবীন্দ্র-নজরুল বৈপরিত্বের ধারণার মধ্যে একদিকে সমকক্ষতার জেদ তো অন্যদিকে
পারস্পরিক বৈরিতার ইন্ধন কাজ করে। এটি হীনম্মন্য মনোভাবের প্রকাশও বটে। মানুষের নানান
আবেগের মধ্যে ধর্মভিত্তিক আবেগ সবচেয়ে স্পর্শকাতর এবং একই কারণে সহজেই তা অন্ধ শক্তিতে
রূপ নিতে পারে। পাকিস্তান দেশ ও জাতির যে সাংস্কৃতিক পরিচয় দাঁড় করাতে চেয়েছিল তার
ভিত্তিতে প্রতিপক্ষের নেতিকরণ ও তার প্রতি সার্বিক বৈরিতার প্রকাশ ঘটেছিল, কোনো গঠনমূলক
ইতিবাচক দর্শন কাজ করে নি। এমন দর্শনহীন ঋণাত্মক আদর্শের বিকাশ ঘটে না, তার ভিত্তিতে
জাতিগঠন, দেশগঠন অসম্ভব, পাকিস্তানের বাংলাদেশ-বিপর্যয় বা সত্তর বছর ধরে চলমান অব্যবস্থার
কারণ এটিই।
বাঙালির পক্ষে এর মধ্যে বিকশিত হওয়া সম্ভব
ছিল না, যেমন পাকিস্তানের বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর পক্ষেও সম্ভব হচ্ছে না। বাঙালির ভাষাভিত্তিক
সংস্কৃতি ছিল শক্তিশালী। ব্রিটিশ আমল থেকে এ ভাষা শিক্ষার মাধ্যম হওয়ায় এর ভিত্তি ছিল
দৃঢ়, বিস্তার ঘটেছে ব্যাপক। তার ওপর বাংলা ভাষায় দ্রুত অত্যন্ত উন্নতমানের সাহিত্য
রচিত হওয়ায় এবং সেই সাহিত্য মাতৃভূমির বন্দনায়, স্বাধীনতার উদ্দীপনায় বরাবর অত্যন্ত
মানসম্পন্ন ও কার্যকর রসদ জুগিয়ে গেছে যার আবেদন আজও সমানভাবে বজায় রয়েছে। ফলে বাঙালির
ওপর পাকিস্তানের উর্দুভাষা কিংবা ধর্মের নামে সাম্প্রদায়িকতা চাপিয়ে দেওয়া এবং একতরফা
অগণতান্ত্রিক স্বৈরশাসন মেনে নেওয়া সম্ভব ছিল না। আর তারই ফলে মুক্তিযুদ্ধ যেমন তেমনি
স্বাধীনতাও হয়ে পড়েছিল অনিবার্য।
২.
পাকিস্তানে পাঞ্জাবি মুসলমানের একাধিপত্য
বজায় ছিল। আজ স্বাধীনতার ৪৬ বছর পরে মূল্যায়ন করতে বসে মনে হচ্ছে স্বাধীন বাংলাদেশে
যেন তারই অনুকরণে বাঙালি মুসলমানের একাধিপত্য তৈরি হয়েছে। এইখানে আমাদের পাকিস্তানকে
প্রত্যাখ্যান করে বাংলাদেশ প্রতিষ্ঠার আদর্শে পরাভব ঘটে। ১৯৪৭ এ যখন দেশভাগ হয়ে পাকিস্তান
সৃষ্টি হয় তখন পূর্ব পাকিস্তান অর্থাৎ আজকের বাংলাদেশে জনসংখ্যার ৩৩ শতাংশ ছিল হিন্দু।
১৯৭১ সনে স্বাধীনতার সময় তা ছিল ২২ ভাগের মত। আর বাংলাদেশের বিগত ৪৫ বছরের ইতিহাসে
দেশের হিন্দু জনসংখ্যা কমে মাত্র ৯ ভাগে এসে দাঁড়িয়েছে। কেন হিন্দুরা দেশ ছাড়ছে এ নিয়ে
প্রতিবেশী মুসলমান যথেষ্ট সচেতন নয়, বরং অধিকাংশের ধারণা বিভ্রান্তিকর। তারা এর মধ্যে
এক ধরনের ভারতপ্রীতির হিন্দু মানসিকতাকেই কেবল দেখতে পায়। তার অস্তিত্ব হয়ত আছে, কিন্তু
পারিপার্শ্বিকতাই এই মনোভাব তৈরিতে ও তা জিইয়ে রাখতে সাহায্য করে। ১৯৬৫-র শত্রুসম্পত্তি
আইনের অভিশাপ কেন স্বাধীন দেশেও বয়ে বেড়াতে হবে - এর জবাব স্বাধীন বাংলাদেশের শাসকশ্রেণি
দেয় নি। সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমানও দেয় নি। আমরা সংখ্যালঘুর সম্পত্তির জবর দখলের নানা চিত্র
উত্তরোত্তর বাড়তে দেখছি। সংখ্যালঘু এদেশে স্বস্তিতে বসবাস করতে পারছে কিনা সেটা যতক্ষণ
না সংখ্যাগুরুর বিবেচ্য বিষয় হবে ততক্ষণ পরিস্থিতির উন্নতি হবে না। আর তা ঘটে নি বলে
বাংলাদেশের মুসলমানের জন্যে একাত্তরের স্বাধীনতা যে সুফল এনেছে তা দেশের সবধরনের সংখ্যালঘুর
জন্যে সেই মানে আনে নি। এটি আমাদের ব্যর্থতা, যা দ্রুত শোধরানো দরকার।
দেশে যেসব আদিবাসী সংখ্যালঘু আছেন - প্রায়
৪৩টি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী, তাদের পক্ষে ভাষা-সংস্কৃতি রক্ষা তো কঠিন বটেই, কিন্তু ভিটেমাটি,
জমি ও স্থাবর সম্পত্তিও রক্ষা করা তো দুষ্কর
হয়ে পড়েছে। তাদের এমন মনে হওয়ার উপলক্ষ বারবার তৈরি হয়েছে যে তারা জাতিপরিচয়ের কারণে
এদেশে বৈষম্য ও নিপীড়নের শিকার হচ্ছে। এ নিয়ে পত্রপত্রিকায় নিত্যদিন খবর বেরুচ্ছে।
এই বাস্তবতা আমরা অস্বীকার করতে পারব না।
একই সাথে আমরা অস্বীকার করব না, গত কিছুকালে বাংলাদেশের অর্থনৈতিক ও সামাজিক বিভিন্ন
খাতে উন্নয়ন ঘটেছে ব্যাপকভাবে। কৃষি, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, যোগাযোগ, দারিদ্রবিমোচন ইত্যাদিতে
উন্নয়ন বহির্বিশ্বে দেশের ভাবমূর্তি বাড়িয়েছে। বর্তমান সরকারের জঙ্গিবাদ ও সন্ত্রাসবিরোধী
ভূমিকাও প্রশংসনীয়। কিন্তু বৈদেশিক মুদ্রা অর্জনের খাতগুলো, বিশেষত অভিবাসী শ্রমিকদের
রেমিটেন্স এবং তৈরি পোশাক খাতের আয় টেকসই ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে নেই। কেবল কৃষির ভিত্তি
অনেকটা মজবুত হয়েছে। তৈরি পোশাক ও অভিবাসী এই খাতের শ্রমিকদের অধিকাংশের জীবন এখনও
আয় ও অধিকারের দিক থেকে মানবেতরই রয়ে গেছে। তাদের দক্ষতা, আয়বৃদ্ধি ও জীবনমান বাড়ানোর
কার্যকর উদ্যোগ আমরা নিতে পারি নি।
৩.
জাতিসঙ্ঘ আগামী ২০৩০ সনে অর্জনের জন্যে
যে ১৭টি খাতে টেকসই উন্নয়নের লক্ষ্যমাত্রা ধার্য করেছে তা অর্জন আমাদের জন্যে সত্যিই
কঠিন হবে কেননা এটি আর পরিমাণগত উন্নয়নের বিষয় থাকছে না, এবারে গুণগত পরিবর্তনের ওপর
জোর দিতে হবে। গুণ ও মান সাধারণত সংখ্যা দিয়ে পরিমাপ করা যায় না। অবস্থার, কাজের ও
ফলাফলের বিচারে তা ধীরে ধীরে স্পষ্ট হয়, বোঝা যায়।
আমরা সবসময় দ্রুত সাফল্য চেয়েছি। জাতিগতভাবে
আমরা লম্বা দৌড়ের জন্যে মানসিক-শারীরিক কোনোভাবেই তৈরি নই। বাস্তবতা বলে মুক্তিযুদ্ধ
নয়মাসের বেশি স্থায়ী হলে, ধরা যাক যদি তা কয়েক বছর গড়াত, তাহলে স্বাধীনতার প্রশ্নে
জাতির ঐক্য ধরে রাখা যেত না। কেননা আমাদের সেই প্রস্তুতি ছিল না। স্বাধীনতা কীভাবে
কখন হত বলা মুশকিল।
গণতন্ত্র সকল নাগরিকের জন্যে মানবাধিকার
ও আইনের শাসন নিশ্চিত করার ওপর নির্ভর করে। আর তা বাস্তবায়ন করতে হলে চাই দুটি ক্ষেত্রে
গুণগত পরিবর্তন - সর্বস্তরে যথার্থ মানসম্পন্ন শিক্ষায় উন্নত নাগরিক এবং দক্ষ দুর্নীতিমুক্ত
প্রতিষ্ঠান। তৃতীয় যে বিষয়টি প্রয়োজন তা সরকারে
জবাবদিহিতা ও স্বচ্ছতার বাধ্যবাধকতার ব্যবস্থাধীন করা। এসব ক্ষেত্রে প্রকৃতপক্ষে
আমরা কোনো কাজই শুরু করি নি। আমজনগণের এতে কোনো আপত্তি নেই, বস্তুত এ সম্পর্কে তাদের
কোনো ধারণা নেই। তবে এর ফলাফল পেলে এতে তাদের নিশ্চয় আগ্রহ থাকবে। কিন্তু যারা ক্ষমতাসীন
এবং যারা ক্ষমতাকে ঘিরে শাসকশ্রেণির অংশে পরিণত হয়েছেন তারা এমন ব্যবস্থা সম্পর্কে
আন্তরিক নন। বড় দুই দলে এ বিষয়ে মতভিন্নতা আছে বলে মনে হয় না।
দুর্ভাগ্যের বিষয় হল এই ব্যবস্থার দিকে
যাওয়ার জন্যে স্বাধীনতার প্রায় অর্ধশতক পরেও নাগরিকসমাজ সরকারের ওপর চাপ সৃষ্টি করার
মত যথেষ্ট শক্তি অর্জন করে নি। সঠিক শিক্ষার অভাবে তাদের নৈতিক দুর্বলতাই এক্ষেত্রে
বড় বাধা হচ্ছে। তার ওপর আরেক দুর্ভাগ্যের বিষয় হল বাংলাদেশের উপযোগী দল হয়ে উঠতে পারছে
না বিএনপি। তারা যুদ্ধাপরাধীদের দল জামায়াতকে ছাড়বে কিনা তা অস্পষ্ট, খালেদা জিয়া বা
তারেক রহমানের রাজনৈতিক দর্শনও ধোঁয়াশাপূর্ণ। তাদের আওয়ামী লীগ বিরোধিতা যদি বাংলাদেশের
স্বাধীনতার এবং বাঙালির সাংস্কৃতিক চেতনার মূলধারার বিপরীতে অবস্থান নেয়, উল্টো বহুলাংশে
পাকিস্তানের সঙ্গেই মেলে, তাহলে সাধারণ মানুষ, বিশেষত তরুণ সমাজ তো বিভ্রান্ত হবেই।
আর এর ফলে আওয়ামী লীগ ক্ষমতায় গিয়ে এক ধরনের একচ্ছত্র ভূমিকা গ্রহণের সুযোগ পেয়ে যাচ্ছে।
আখেরে ক্ষতি হচ্ছে গণতন্ত্রের। বঙ্গবন্ধুর স্বপ্ন তো অসাম্প্রদায়িক গণতান্ত্রিক বাংলাদেশ
- সে স্বপ্ন বাস্তবায়ন কঠিন হবে।
সরকার বিএনপি-জামায়াতকে রীতিমত পুলিশি
(র্যাবসহ) ব্যবস্থায় দমন করলেও ব্যাপক কোনো প্রতিবাদ বা আন্দোলন হয় না, কারণ তাদের আদর্শিক অবস্থানের অস্পষ্টতা, কিংবা
বলা যায় ভ্রান্তি।
আমাদের শেষ ভরসা মানুষ। কারণ মানুষ স্বভাবগতভাবে
সামনেই এগুতে চায়, তরুণসমাজ সব বাধা ঠেলে এগিয়েই যাবে। আমরা বিশ্বাস করি উন্নয়নের বিভিন্ন
সূচকে আরও উন্নতি হবে, আয় ও আয়ু বাড়বে, শিক্ষিতের হার বাড়বে। কিন্তু রাষ্ট্রীয় ও সামাজিক
প্রতিষ্ঠানের কী হবে? ধর্মবর্ণ বৈষম্যহীন আইনের শাসনের? গণতন্ত্রের? এসবও যে ধোঁয়াশাচ্ছন্ন
থেকে যাচ্ছে? এটাই আমাদের আজ বড় দুর্বলতা, দুর্ভাবনার বিষয়।
***
